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据警方勘查,天台5名孩子的落水现场有着相互救援痕迹。台州市刑事技术科研所所长金先顺告诉记者:“现场勘察表明,溺水儿童存在自救过程,小孩子间有一个相互救援的过程。”

武汉大学发展研究院院长李光运用大量的实例和数据,从发展观、资源观、科技观、创新观等多个方面对解放思想、转换观念进行了深入阐述。哲学学院教授郭齐勇从以人为本、和谐社会、和谐校园三个方面展开论述,阐释了以人为本的深刻内涵,阐述了构建和谐校园的要义。人事部部长黄泰岩在宣讲中强调要践行科学发展观,推动人才强校战略实现新突破。社会科学部部长沈壮海在宣讲中指出,文化发展是科学发展的题中之义,当前武汉大学人文社会科学的发展,尤其需要具有学术战略眼光、学术指挥才能、广阔学术胸怀的战略科学家。

近日,高等教育出版社社会学习资源分社针对28所高等院校的747名学生进行的问卷调查表明,59的受调查者表现出不同程度的人际交往障碍,比其它的心理问题相对更普遍。

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张践教授长期致力于中国民族宗教关系研究,堪称国内少有的民族宗教关系研究专家。近年来,他把研究成果拓展到世界民族范围,取得了长足进展。《民族宗教关系的社会理论考察》是个标志性成果。为此,我向学界郑重推荐此书,这是一部民族与宗教关系研究、民族与国家关系研究的重量级研究成果,对我国民族宗教学的诞生和发展都将具有重要的推动力,在某种程度上填补了国内外民族宗教问题、民族国家问题研究的部分空白。

“中国文化”的先进性,表现在它鲜明的民族特色。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。《易经》、《诗经》、“诸子百家”学说、唐诗宋词……这些标注着中华民族繁衍生息印记的文化瑰宝,几千年来不因世事更替而褪色。新中国60年来,伴随着综合国力的提升,中华文化再振雄风。传统的“中国文化”精华焕发出强大的生命力、创造力,成长为当今世界一株根深叶茂的参天大树。  “国民之魂,文以化之;国家之神,文以铸之”。从新中国成立60周年这个新起点上出发,推动“中国文化”大发展大繁荣,仍是一项艰巨的历史任务;沿着中国特色社会主义道路奋勇前进,“中国文化”必将展现出更多中国特色、中国风格、中国气派。

“读书的目的在于求真、求善、求美。伪文章于事实不符、于科学无据,此为不真;主题先行、道德拔高、空洞说教,此为不善;语言干瘪无趣、人物假大空、形象高大全,此为不美。不真、不善、不美,完全与读书的目的背道而驰,何来教益?”于爱群说。(吴重生)

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1973年,台湾地区教育部门开始推行资优教育,迄今已有37年历史。1984年以来,台湾地区的资优教育从开始的实验阶段走向法制化轨道。由于有相关法律法规及经费的保障,台湾地区的资优教育能够落实到学校的正常教学之中。

从教育公平的角度来看,北大没有任何理由将推荐中学限定在清一色的声名远播的国重、省重等城镇中学。最需要该实名推荐制的根本不是这些地方,而是那些高等教育资源稀缺严重的地区和无任何大学的广大农村。

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荀子说:“人之生不能无群。”亚里士多德也说:“人无法离群独居。”我们的生活总是基于一定的社群而展开的,而不同社群因地域、环境、历史渊源和文化传统的差异而积淀成不同的草根知识系统——地方性知识,成了我们任何人一生都走不出的背景。社区教育是一种草根教育,这决定了其根本目的乃是塑造人,而不是单纯地传授知识,如果我们在教学中能更多地结合乡土文化、地方经验和本土案例,教学活动也会因此而更加生动,具有现场感,并激发学习者的热情。冯友兰先生说:“理智底了解”和“情感上底满足”是人生的两大需求。我想,哪怕是野百合花,也有属于自己的春天,一样可以怒放出理智的花朵,散发情感的芬芳。

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文集中的《蹊边履痕》收录了189篇学生作文,这是刘风从执教40年保存下来的1200篇学生优秀作文中遴选的。记者在刘风家中看到已经发黄的学生作文册。许多学生看到小时候的作文被老师装订成册,精心保存,十分感动。

责编 左移湘

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